Kort guide til store buddhistiske skoler

Buddhismen er en stor religion med en lang historie og mange grener. Dette kort veiledning gir en oversikt over buddhismens store skoler, inkludert Theravada, Mahayana og Vajrayana. Den gir også en introduksjon til kjerneoppfatningene og praksisene til hver skole.

Theravada

Theravada-buddhismen er den eldste og mest tradisjonelle skolen for buddhisme. Den er basert på læren til den historiske Buddha, Siddhartha Gautama, og legger vekt på å oppnå nirvana gjennom meditasjon og etisk liv. Theravada-buddhismen praktiseres hovedsakelig i Sri Lanka, Thailand, Myanmar og Kambodsja.

Mahayana

Mahayana-buddhismen er en mer liberal skole for buddhismen som understreker viktigheten av medfølelse og altruisme . Den er basert på læren til Mahayana-sutraene og praktiseres hovedsakelig i Kina, Japan, Korea og Vietnam. Mahayana-buddhismen inkluderer også Pure Land- og Zen-skolene.

Vajrayana

Vajrayana buddhisme er en skole for buddhisme som understreker viktigheten av ritual og mystikk . Den er basert på læren til Vajrayana-sutraene og praktiseres hovedsakelig i Tibet, Bhutan og Mongolia. Vajrayana-buddhismen inkluderer også de tibetanske og Shingon-skolene.

Dette kort veiledning gir en nyttig introduksjon til buddhismens hovedskoler og deres kjerneoppfatninger og praksiser. Det er en viktig ressurs for alle som er interessert i å lære mer om buddhismen og dens forskjellige grener.

Buddhismen er ikke en monolittisk tradisjon. Ettersom den spredte seg gjennom Asia over mer enn to årtusener, delte den seg inn i flere sekter, hver med sine egne liturgier, ritualer og skriftkanoner. Det er også doktrinære uenigheter. Imidlertid er alle basert på den samme grunnleggende læren historiske Buddha .

Dette er en veldig enkel guide til store sekteriske skillelinjer for folk som er nye innen buddhismen. For mer veiledning, se ' Hvilken skole for buddhisme er riktig for deg ?'

De to (eller tre) store skolene i buddhismen

Buddhismen kan deles inn i to hovedskoler: Theravada og Mahayana. I dag er Theravada den dominerende formen for buddhisme i Sri Lanka , Thailand, Kambodsja, Burma (Myanmar) og Laos. Mahayana er dominerende i Kina, Japan, Taiwan, Tibet, Nepal, Mongolia, Korea og det meste av Vietnam.

Noen ganger vil du høre at det er tre store buddhistiske skoler, den tredje er Vajrayana . Vajrayana er assosiert med tibetansk buddhisme så vel som en japansk skole kalt Shingon . Men Vajrayana er basert på Mahayana-filosofien og forstås mer nøyaktig som en forlengelse av Mahayana. Videre kan du finne elementer av Vajrayana på mange skoler i Mahayana ved siden av Tibetan og Shingon.

Legg merke til at hvis du kommer over en diskusjon av skoler av buddhisme kaltSthaviravadaellerHinayana, mesteparten av tiden refererer dette til Theravada.

Anatta - Det doktrinære skillet mellom Theravada og Mahayana buddhistskoler

Den grunnleggende doktrinære forskjellen som skiller Theravada fra Mahayana er en tolkning av anatta , læren om at det ikke er noen sjel eller selv. Selvet som ser ut til å bebo kroppene våre kontinuerlig gjennom livene våre, er en illusjon. Alle buddhistiske skoler støtter denne undervisningen.

Derimot, Mahayana-buddhismen tar anatta videre og lærer en doktrine kalt Shunyata , eller tomhet. I følge Mahayana tar alle fenomener identitet til oss kun i forhold til andre fenomener og kan ikke sies å enten eksistere eller ikke eksistere. Forskjellen i tolkning av anatta påvirker hvor mange andre doktriner som blir forstått.

Hvis du klør deg i hodet på dette tidspunktet, er du ikke alene. Dette er ekstremt vanskelige doktriner å forstå, og mange vil fortelle deg at de ikke kan forstås av intellektet alene. Hvis du er nybegynner, er det ikke så mye vits å snurre hjulene over hvilken skole som er riktig. Øv en stund, og kom til dine egne konklusjoner etter hvert som du får mer forståelse.

Hvis du er ny i buddhismen, er den mest åpenbare forskjellen du kanskje ser at i Theravada er praktiseringsidealet arhat , den enkelte som har innsett opplysning . I Mahayana er idealet for praksis det opplyste vesenet som er dedikert til å bringe alle vesener til opplysning.

Divisjoner av Theravada

I Asia er det større forskjell mellom kloster og leg Theravada-buddhismen enn blant forskjellige ordener eller sekter av Theravada-buddhismen. Munker mediterer, studerer og underviser; legfolk, i det hele tatt (det finnes unntak), gjør det ikke. Lekfolk øver ved å støtte klostrene med almisser, donasjoner, sang og bønner. De oppfordres til å beholde de fem forskrifter og observere uposatha dager.

I Vesten praktiserer de som kommer til Theravada som voksne – i motsetning til å vokse opp med det i et etnisk asiatisk samfunn – oftest Vipassana eller 'innsikt'-meditasjon og studerer Pali Canon , som er hoveddelen av hellig skrift for Theravada. Den mer tradisjonelle klosterlege symbiosen som finnes i Asia har ennå ikke dukket opp blant ikke-etnisk-asiatiske vestlige utøvere.

Det finnes en rekke forskjellige Theravada-klosterordener i Asia. Det er også tro og praksis knyttet til buddhisme, ofte hentet fra lokale folkekulturer, som finnes i noen deler av Sørøst-Asia, men ikke andre. Men sammenlignet med Mahayana er Theravada relativt homogen.

Divisjoner av Mahayana

Forskjellene mellom forskjellige sekter av Mahayana-buddhismen er så uttalte at de kan virke som helt forskjellige religioner, men de er alle bygget på det samme filosofiske og doktrinære grunnlaget.

De doktrinære forskjellene har en tendens til å være små sammenlignet med forskjeller i praksis, som meditasjon, ritualer og sang . De fleste som kommer til Mahayana velger en skole fordi dens praksis passer godt med dem.

Her er noen av Mahayana-tradisjonene du mest sannsynlig vil finne i Vesten, men det er ikke en uttømmende liste, og det er mange variasjoner og undersekter. Det er også tradisjoner som kombinerer elementer fra mer enn én sekt. De beskrevne praksisene er alle veletablerte midler for å gjøre det mulig for utøvere å aktualisere Buddhas lære.

• Amitabha eller Amida buddhisme også kalt Ren landbuddhisme . Pure Land legger vekt på trofast hengivenhet til Buddha Amitabha . Ved Amitabhas nåde kan man bli gjenfødt i det rene land, hvor opplysning kan realiseres og Nirvana er nærme. Den mest karakteristiske praksisen for Pure Land Buddhism, kaltNianfopå kinesisk ogNembutsupå japansk, er den oppmerksomme resitasjonen av Amitabhas navn.
• Nichiren-buddhismen er en japansk tradisjon som har fått stor tilhengerskare i Vesten. Den legger vekt på en bevisst sangpraksis som fremkaller den mystiske kraften til Lotus Sutra å bringe alle vesener til opplysning. Sannsynligvis den største Nichiren-gruppen i Vesten erSoka Gakkai International (SGI), en lekmannsorganisasjon, men det finnes andre.
• Tro er mindre utbredt i Vesten enn mange andre tradisjoner, men er en lenge etablert Mahayana-tradisjon i Asia. Tendai tilbyr en rekke meditasjoner og andre praksiser for å muliggjøre opplysning.
• Tibetansk buddhisme har fått en stor tilhengerskare i Vesten de siste årene. Det er fire store skoler og mange underskoler av tibetansk buddhisme. Tibetansk buddhisme kombinerer meditasjon med ritualer, sang og annen praksis. Det mest karakteristiske trekk ved tibetansk buddhisme er tantra eller guddomsyoga. Dette er enklest oversatt som 'et middel til opplysning gjennom identitet med tantriske guder.'
• Det var er det japanske navnet på Chan, en sekt som oppsto i Kina på 600-tallet. Chan-buddhismen spredte seg også til Korea og Vietnam . Den mest grunnleggende praksisen med Zen er en oppmerksom, stille meditasjonspraksis kalt zazen på japansk. Zen har hovedsakelig vært en klosterskole i det meste av historien, selv om det også er en lang tradisjon med lekepraksis.

Ikke alle tempel du besøker vil passe pent inn i en av disse sekteriske nisjene. Det er slett ikke uvanlig å finne templer som kombinerer praksis fra mer enn én tradisjon, for eksempel. Det er mange sekter som ikke er oppført, og de som er oppført kommer i mange kirkesamfunn.