En introduksjon til Vijnana, bevissthet i buddhismen
Vijnana, eller bevissthet, er et nøkkelbegrep i buddhismen. Det er grunnlaget for den buddhistiske veien og er avgjørende for å forstå Buddhas lære. Vijnana er evnen til å være klar over ens tanker, følelser og handlinger i øyeblikket. Det er praksisen med å være oppmerksom og ta hensyn til det nåværende øyeblikket uten dømmekraft eller tilknytning.
Utøvelsen av Vijnana er avgjørende for den buddhistiske veien. Det er grunnlaget for de fire edle sannhetene og den åttedelte veien. Det er praksisen med å være oppmerksom og ta hensyn til det nåværende øyeblikket uten dømmekraft eller tilknytning. Gjennom Vijnana kan man få innsikt i virkelighetens natur og utvikle en dypere forståelse av Buddhas lære.
Vijnana er også en viktig del av meditasjon. Det er praksisen med å være oppmerksom og ta hensyn til det nåværende øyeblikket uten dømmekraft eller tilknytning. Gjennom meditasjon kan man få innsikt i virkelighetens natur og utvikle en dypere forståelse av Buddhas lære.
Vijnana er en viktig del av den buddhistiske veien og er avgjørende for å forstå Buddhas lære. Gjennom Vijnana , kan man få innsikt i virkelighetens natur og utvikle en dypere forståelse av Buddhas lære. Gjennom praktisering av Vijnana , kan man dyrke oppmerksomhet og være mer bevisst på sine tanker, følelser og handlinger i øyeblikket.
Mye forvirring om buddhistiske doktriner stammer fra problemer med oversettelse. For eksempel bruker engelske oversettelser ordene 'sinn', 'bevissthet' og 'bevissthet' for å stå for asiatiske ord som ikke betyr nøyaktig hva de engelske ordene betyr. Et av disse asiatiske ordene ervijnana(sanskrit) ellervennene(Det er).
Buddhistisk idé om bevissthet
Vijnana blir vanligvis gjengitt til engelsk som 'bevissthet', 'bevissthet' eller 'vitende'. Disse ordene betyr ikke nøyaktig det samme på engelsk, og ingen av dem passer nøyaktig til vijnana.
Sanskritordet vijnana er dannet fra rotenjna, som betyr 'å vite'. Prefiksetvi- indikerer separasjon eller deling. Dens funksjon er både bevissthet og erkjennelse, å legge merke til eller observere.
To andre ord som vanligvis oversettes som 'sinn' ercittaogmin. Citta kalles noen ganger 'hjerte-sinn', fordi det er en mental tilstand som engasjerer følelser mer enn tanker. Manas tar inn intellekt og dømmekraft. Du kan se at når oversettere gjengir alle disse ordene som 'sinn' eller 'bevissthet', går mye mening tapt.
La oss nå se nærmere på vijnana.
Vijnana som Skandha
Vijnana er den femte av Fem Skandhaer . Skandhaene er samlinger av komponenter som utgjør et individ. Kort fortalt er de form, sansninger, persepsjon (inkludert anerkjennelse og mye av det vi kaller kognisjon), diskriminering (inkludert skjevheter og forutsetninger) og vijnana.
I denne sammenheng er vijnana en reaksjon som har ett av de seks fakultetene som grunnlag og ett av de seks tilsvarende fenomenene som objekt. For eksempel har auditiv bevissthet (hørsel) øret som grunnlag og en lyd som objekt. Mentalbevissthethar sinnet (min) som grunnlag og en idé eller tanke som objekt.
For referanse, fordi vi skal se på disse senere, her er de seks sanseorganene og deres tilsvarende objekter:
- Øye: Synlig gjenstand
- Øre: Lyd
- Nese: Lukt
- Tunge: Smak
- Kropp: Håndgripelig gjenstand
- Mind: Tanke
Skandha vijnana er skjæringspunktet mellom organ og objekt. Det er ren bevissthet. Det visuelle systemet ditt møter for eksempel et synlig objekt og skaper et 'syn'. Vijnana gjenkjenner ikke objektet (det er den tredje skandhaen) eller danner meninger om objektet (det er den fjerde skandhaen). Det er en veldig spesifikk form for bevissthet som ikke alltid er 'bevissthet' ettersom en engelsktalende person forstår ordet. Det inkluderer kroppsfunksjoner som vi ikke tenker på som mentale aktiviteter.
Merk også at vijnana helt klart er noe annet enn sinnet. I dette tilfellet er sanskritordetmin, som i vid forstand refererer til alle mentale funksjoner og aktiviteter.
Vijnana er også den tredje av 12 lenker med avhengig opprinnelse . De 12 leddene er en kjede av 12 tilstander eller hendelser som får vesener til å komme inn i og gå ut av eksistens (se ' Avhengig opprinnelse ').
Vijnana i Yogacara
Yogacara er en filosofisk gren av Mahayana-buddhismen som dukket opp i India på 400-tallet e.Kr. Dens innflytelse er fortsatt tydelig i dag i mange buddhistiske skoler, inkludert tibetansk , Det var , og Shingon , Yogacara er også kjent som Vijanavada, eller skolen til Vijnana.
Veldig enkelt, yogacara lærer at vijnana er ekte, men bevissthetsobjekter er uvirkelige. Det vi tenker på som eksterne objekter er bevissthetsskapninger. Yogacara er først og fremst opptatt av vijnanas natur og opplevelsens natur.
Yogacara-forskere foreslo åtte moduser for vijnana. De seks første av disse tilsvarer seks typer vijnana vi allerede har diskutert, samspillet mellom sanseorganene øye, øre, nese, tunge, kropp, sinn og deres tilsvarende objekter. Til disse seks la yogacara-forskerne to til.
Den syvende vijnana er villedet bevissthet. Denne typen bevissthet handler om selvsentrert tenkning som gir opphav til egoistiske tanker og arroganse.
Den åttende bevisstheten, alaya vijnana, kalles noen ganger 'lagerbevissthet'. Denne vijnana inneholder alle inntrykk av tidligere erfaringer, som blir frøene til karma . Det er også den grunnleggende bevisstheten som genererer alle de illusoriske formene vi tror er 'der ute'.
Alaya vijnana spiller en viktig rolle i hvordan yogacara-skolen forstår gjenfødelse eller reinkarnasjon . Siden det ikke er noe permanent, autonomt selv, hva er det som blir gjenfødt? Yogacara foreslår at erfaringsinntrykk og karmiske frø fra tidligere liv overføres via alaya vijnana, og dette er 'gjenfødelsen'. Ved å grundig oppfatte fenomenenes uvirkelighet, blir vi imidlertid frigjort fra samsara-syklusen.
