De tolv lenkene til avhengig opprinnelse

De Tolv lenker av avhengig opprinnelse er et buddhistisk konsept som forklarer syklusen mellom liv og død. Det er en viktig del av buddhistisk filosofi og brukes til å forklare årsaken og virkningen av våre handlinger. De tolv leddene henger sammen og danner en kjede av hendelser som fører til lidelse og gjenfødelse.

De 12 koblingene til avhengig opprinnelse

• Uvitenhet
• Formasjoner
• Bevissthet
• Navn og form
• Seks sansebaser
• Kontakt
• Følelse
• Lyst
• Klynger seg
• Ferd med å bli
• Fødsel
• Aldring og død

De Tolv lenker av avhengig opprinnelse er en måte å forstå sammenhengen mellom alle ting. Det er en måte å forstå hvordan handlingene våre har konsekvenser, og hvordan lidelsen vår kan lindres ved å forstå syklusen av liv og død. Ved å forstå de tolv leddene kan vi få innsikt i våre egne liv og andres liv. Denne forståelsen kan hjelpe oss til å ta bedre beslutninger og leve et mer bevisst liv.

Sentralt i buddhistisk filosofi og praksis er prinsippet omavhengig opprinnelse, noen ganger kaltavhengig oppstår. I hovedsak sier dette prinsippet at alle ting skjer gjennom årsak og virkning og at de er avhengige av hverandre. Ingen fenomen, verken ytre eller indre, oppstår unntatt som en reaksjon på en tidligere årsak, og alle fenomener vil i sin tur betinge følgende resultater.

Klassisk buddhistisk doktrine oppregnet nøye kategorier, eller koblinger, av fenomener som utgjør den eksistenssyklusen som utgjør samsara - den endeløse sirkelen av misnøye som utgjør det uopplyste livet. Å rømme fra samsara og oppnå opplysning er resultatet av å bryte disse koblingene.

De tolv lenkene er en forklaring på hvordan avhengig opprinnelse fungerer i henhold til klassisk buddhistisk doktrine. Dette betraktes ikke som en lineær bane, men en syklisk en der alle lenker er koblet til alle andre lenker. Rømning fra samsara kan initieres ved et hvilket som helst ledd i kjeden, ettersom en kjede er ubrukelig når en lenke er brutt.

Ulike buddhistiske skoler tolker koblingene til avhengig opprinnelse forskjellig - noen ganger ganske bokstavelig og noen ganger metaforisk - og selv uten samme skole, vil forskjellige lærere ha forskjellige metoder for å lære prinsippet. Dette er vanskelige konsepter å forstå siden vi prøver å forstå dem fra et lineært perspektiv av vår samsariske eksistens.

01 av 12

Uvitenhet: Avidya

Nicky Almasy / Getty Images

Uvitenhet er at denne konteksten betyr ikke å forstå de grunnleggende sannhetene. I buddhismen refererer 'uvitenhet' vanligvis til uvitenhet om Fire edle sannheter --spesielt det livet er dukkha som betyr utilfredsstillende eller stressende.

Uvitenhet refererer også til uvitenhet om Anatman - læren om at det ikke er noe 'selv' i betydningen et permanent, integrert, autonomt vesen i en individuell eksistens. Det vi tenker på som vårt selv, vår personlighet og ego, er for buddhister sett på som midlertidige forsamlinger av skandhas . Å ikke forstå dette er en stor form for uvitenhet.

De tolv lenkene er illustrert i den ytre ringen av Bhavachakra, også kjent som Livets hjul . I denne ikoniske representasjonen er uvitenhet avbildet som en blind mann eller kvinne.

02 av 12

Frivillig handling: Samskara

Uvitenhet produserersamskara,som kan oversettes som frivillig handling, formasjon, impuls eller motivasjon. Fordi vi ikke forstår sannheten, har vi impulser som fører til handlinger som fortsetter oss langs en samsarisk eksistensvei, som syr frøene til karma .

I den ytre ringen av Bhavachakra (Livets hjul) er samskara vanligvis illustrert som keramikere som lager potter.

03 av 12

Betinget bevissthet: Vijnana

Vijnanaer vanligvis oversatt til å bety 'bevissthet', definert her ikke som 'tenking', men snarere som de grunnleggende bevissthetsevnene til de seks sansene (øye, øre, nese, tunge, kropp, sinn). Det er derfor seks ulike typer bevissthet i det buddhistiske systemet: øye-bevissthet, øre-bevissthet, lukt-bevissthet, smak-bevissthet, berøring-bevissthet og tanke-bevissthet.

I den ytre ringen av Bhavachakra (Livets hjul) er vijnana representert av en ape. En ape hopper tankeløst fra en ting til en annen, lett fristet og distrahert av sensasjoner. Apeenergi trekker oss bort fra oss selv og bort fra dharmaen.

04 av 12

Navn-og-form: Nama-rupa

Navner øyeblikket da materie (rupa) slutter seg til sinnet (nama). Den representerer den kunstige sammenstillingen av de fem skandhaene for å danne illusjonen om en individuell, uavhengig eksistens.

I den ytre ringen av Bhavachakra er nama-rupa representert av mennesker i en båt som reiser gjennom samsara.

Nama-rupa jobber sammen med neste ledd, de seks basene, for å betinge andre ledd.

05 av 12

De seks sansene: Alle sammen

Når skandhaene samles til en illusjon av et uavhengig individ, oppstår de seks sansene (øye, øre, nese, tunge, kropp og sinn), som vil føre videre til de neste leddene.

Bhavachakra (Livets hjul) illustrerer shadayatana som et hus med seks vinduer.

Shadayatana forholder seg direkte til neste ledd,--kontakt mellom fakulteter og objekter for å danne sanseinntrykk.

06 av 12

Sanseinntrykk: Sparsha

Sparsha er kontakt mellom de enkelte sanseevner og det ytre miljø. Livets hjul illustrerer sparsha som et omfavnende par.

Kontakten mellom fakulteter og objekter fører til opplevelse avfølelse, som er neste lenke.

07 av 12

Følelser: Vedana

Vedana er gjenkjennelsen og opplevelsen av de foregående sanseinntrykkene som subjektive følelser. For buddhister er det bare tre mulige følelser: hyggelighet, ubehagelighet eller nøytrale følelser, som alle kan oppleves i ulike grader, fra milde til intense. Følelsene er forløperen til begjær og aversjon - det å klamre seg til behagelige følelser eller avvisningen av ubehagelige følelser

Livets hjul illustrerer vedana som en pil som gjennomborer et øye for å representere sansedata som gjennomborer sansene.

08 av 12

Lyst eller begjær: Trishna

Den andre edle sannheten lærer at Trishna – tørst, begjær eller trang – er årsaken til stress eller lidelse (dukkha).

Hvis vi ikke er oppmerksomme, blir vi hele tiden dratt rundt av begjær etter det vi ønsker og presset av en aversjon mot det vi ikke vil ha. I denne tilstanden forblir vi uaktsomt viklet inn i syklusen av gjenfødelse .

The Wheel of Life illustrerer Trishna som en mann som drikker øl, vanligvis omgitt av tomme flasker.

09 av 12

Vedlegg: Upadana

Upadana er det tilknyttede og klamrende sinnet. Vi er knyttet til sanselige nytelser, feilaktige synspunkter, ytre former og utseende. Mest av alt klamrer vi oss til illusjonen av ego og en følelse av et individuelt selv – en følelse forsterket fra øyeblikk til øyeblikk av våre trang og aversjoner. Upadana representerer også å klamre seg til en livmor og representerer dermed begynnelsen på gjenfødelse.

Livets hjul illustrerer Upadana som en ape, eller noen ganger en person, som strekker seg etter en frukt.

10 av 12

Å bli: Bhava

Bhava er ny tilværelse, satt i bevegelse av de andre leddene. I det buddhistiske systemet holder tilknytningskraften oss knyttet til livet til samsara som vi er kjent med, så lenge vi ikke er i stand til og ikke villige til å overgi lenkene våre. Bhavas kraft er det som fortsetter å drive oss langs syklusen av endeløs gjenfødelse.

Livets hjul illustrerer bhava ved å forestille seg et par som elsker eller en kvinne i avansert graviditet.

11 av 12

Fødsel: Jati

Gjenfødselssyklusen inkluderer naturlig fødsel til et samsarisk liv ellerTeak. Det er et uunngåelig stadium av livshjulet, og buddhister tror at med mindre kjeden av avhengig opprinnelse brytes, vil vi fortsette å oppleve fødsel i samme syklus.

I Livets hjul illustrerer en kvinne i fødsel jati.

Fødsel fører uunngåelig til alderdom og død.

12 av 12

Alderdom og død: Jara-maranam

Kjeden fører uunngåelig til alderdom og død - oppløsningen av det som ble til. Karmaen til ett liv setter i gang et annet liv, forankret i uvitenhet (avidya). En sirkel som lukkes er en som også fortsetter.

I Livets hjul er Jara-maranam illustrert med et lik.

De fire edle sannhetene lærer oss at frigjøring fra samsara-syklusen er mulig. Gjennom oppløsningen av uvitenhet, viljeformasjoner, trang og grep er det frigjøring fra fødsel og død og freden i nirvana .