Buddhistisk meditasjon og sjelens mørke natt

Buddhistisk meditasjon er et kraftig verktøy for personlig vekst og åndelig utvikling. Det kan hjelpe oss til å få innsikt i våre innerste tanker og følelser, og til å utvikle en dypere forståelse av vår sanne natur. The Dark Night of the Soul er et konsept som har blitt utforsket av mange åndelige tradisjoner, inkludert buddhisme. Det er en periode med intens åndelig kamp, ​​hvor vi konfronterer vår dypeste frykt og tvil, og kommer overens med vår dødelighet.

Fordelene med buddhistisk meditasjon

Buddhistisk meditasjon kan gi mange fordeler, inkludert økt klarhet i tankene, forbedret konsentrasjon og en større følelse av fred og velvære. Det kan også hjelpe oss til å utvikle en dypere forståelse av vår sanne natur, og å dyrke medfølelse og visdom. Gjennom meditasjon kan vi lære å akseptere og omfavne følelsene våre, og å utvikle en mer oppmerksom tilnærming til livet.

Sjelens mørke natt

Sjelens mørke natt er en periode med intens åndelig kamp, ​​hvor vi konfronterer vår dypeste frykt og tvil. Det er en tid med dyp transformasjon, hvor vi kommer overens med vår dødelighet og lærer å akseptere våre begrensninger. I løpet av denne tiden kan vi føle oss overveldet av følelser av fortvilelse og håpløshet, men det er også en tid med stor vekst og innsikt.

Konklusjon

Buddhistisk meditasjon og sjelens mørke natt kan være kraftige verktøy for personlig vekst og åndelig utvikling. Gjennom meditasjon kan vi få innsikt i våre innerste tanker og følelser, og lære å akseptere og omfavne følelsene våre. Sjelens mørke natt er en periode med intens åndelig kamp, ​​hvor vi konfronterer vår dypeste frykt og tvil, og kommer overens med vår dødelighet. Begge disse erfaringene kan hjelpe oss til å utvikle en dypere forståelse av vår sanne natur, og å dyrke medfølelse og visdom.

buddhistisk meditasjon, tankefullhet meditasjon spesielt, er mye praktisert i Vesten. Mindfulness er utbredt brukt av psykologer og terapeuter å behandle alle slags tilstander, fra ADHD til depresjon. Det er også en trend i næringslivet å oppmuntre mindfulness meditasjon hos ansatte , for å redusere stress og være mer produktiv.

Men nå kommer historier om urovekkende opplevelser og psykologiske skader fra meditasjon frem i lyset. Ved å låne en setning fra den kristne mystikeren Johannes av Korset, blir disse opplevelsene kalt 'en mørk natt for sjelen.' I denne artikkelen ønsker jeg å ta opp fenomenet 'mørk natt' og diskutere hva som skjer fra et buddhistisk perspektiv.

Kraften til meditasjon

Selv om meditasjon har blitt markedsført i Vesten som en slags avspenningsteknikk, er det faktisk ikke det det er i spirituell sammenheng. Buddhister mediterer til Våkn opp . Den tradisjonelle buddhistiske meditasjonspraksisen er kraftige teknikker utviklet over årtusener som kan avsløre for oss hvem vi egentlig er og hvordan vi er knyttet til resten av kosmos gjennom rom og tid. Stressreduksjon er bare en bivirkning.

Som en åndelig praksis er meditasjon noen ganger alt annet enn avslappende. De tradisjonelle praksisene har en måte å nå dypt inn i psyken og bringe mørke og smertefulle ting om oss selv til bevissthet. For en person som søker opplysning anses dette som nødvendig; for noen som bare prøver å stresse ned, kanskje ikke.

Disse dype psykologiske effektene har vært godt dokumentert i århundrer, selv om de gamle kommentarene kanskje ikke beskriver dem i termer som en vestlig psykolog ville gjenkjenne. En dyktig dharma læreren vet hvordan de skal veilede elevene gjennom disse opplevelsene. Dessverre er det fortsatt mangel på dyktige dharmalærere i Vesten.

The Dark Night Project

Du kan finne mange artikler på nettet om Dark Night Project, drevet av en psykologiprofessor ved navn Dr. Willoughby Britton. Britton driver et slags tilfluktssted for mennesker som kommer seg etter dårlige meditasjonserfaringer og jobber også med å 'dokumentere, analysere og offentliggjøre beretninger om de negative effektene av kontemplative praksiser,' heter det i artikkelen.

Som mangeårig zenstudent er det ingenting i denne eller andre artikler om Dark Night Project som overrasker meg spesielt. Faktisk er mange av de beskrevne opplevelsene vanlige som Zen-lærere eksplisitt advarer om og hvilkei klostermiljøville bli anerkjent og gjennomarbeidet. Men gjennom en kombinasjon av feil forberedelse og inkompetent eller ingen veiledning, ble folks liv faktisk ødelagt.

Hva kan gå galt?

Først, la oss være tydelige på at i en åndelig praksis er ikke en ubehagelig opplevelse nødvendigvis dårlig, og en salig opplevelse er ikke nødvendigvis bra. Min første Zen-lærer pleide å referere til meditativ lykke som 'helvetes hule', for eksempel fordi folk ønsker å bli der for alltid og føle seg sviktet når lykken forsvinner. Alle forbigående mentale tilstander, inkludert lykke, er dukkha .

Samtidig har mystikere fra mange religiøse tradisjoner beskrevet den ikke i det hele tatt salige 'sjelens mørke natt'-opplevelsen og innsett at det var en nødvendig fase av deres spesielle åndelige reise, ikke noe å unngå.

Men noen ganger er smertefulle meditasjonsopplevelser skadelige. Mye skade kan gjøres når folk blir presset inn i dype tilstander av meditativ absorpsjon før de er klare. I en skikkelig klostersetting får elevene en-til-en-tid med en lærer som kjenner dem og deres spesielle åndelige utfordringer personlig. Meditasjonspraksis kan være foreskrevet for studenten, som medisin, som er passende for hans eller hennes utviklingsstadium.

Dessverre, i mange vestlige retreatopplevelser, får alle den samme instruksjonen med liten eller ingen individuell veiledning. Og hvis alle blir presset til å ha noen satori-palooza, klar eller ikke, er dette farlig. Det som klirrer rundt i ID-en din må behandles ordentlig, og dette kan ta tid.

Visions, Pits of Emptiness og Dukkha Nanas

Det er også vanlig at meditasjon forårsaker hallusinasjoner av alle slag, spesielt under retreater. På japansk kalles zen hallusinasjonermako, eller 'djevelens hule' - selv om hallusinasjonene er pene - og studenter blir advart om å ikke legge vekt på dem. En elev plaget av visjoner og andre sansefeil kan gjøre en innsats, men ikke fokusere riktig.

'Tomhetsgropen' er noe Zen-studenter faller i av og til. Dette er vanskelig å forklare, men det beskrives vanligvis som en ensidig opplevelse av solnedgang der det bare ikke er noe, og studenten forblir fast der. En slik opplevelse anses å være en alvorlig åndelig sykdom som må gjennomarbeides med stor forsiktighet. Dette er ikke noe som sannsynligvis vil skje med en tilfeldig formidler eller en nybegynnerstudent.

ENnanaer et mentalt fenomen. Det brukes også til å bety noe sånt som 'innsiktskunnskap'. De tidlige Pali-skriftene beskriver mange 'nanaer' eller innsikter, hyggelige og ubehagelige, man går gjennom på veien til opplysning. De mange 'dukkha nanaene' er innsikt i elendighet, men vi kan ikke slutte å være elendige før vi forstår elendigheten grundig. Å passere gjennom et dukkha nana-stadium er en slags mørk natt for sjelen.

Spesielt hvis du er i ferd med å komme deg etter et nylig alvorlig traume eller en dyp klinisk depresjon, for eksempel meditasjonkanføles for rå og intens, som å gni sandpapir på et sår. Hvis det er tilfelle, stopp og ta det opp igjen når du føler deg bedre. Ikke press det bare fordi noen andre sier det er bra for deg.

Jeg håper denne diskusjonen ikke avskrekker deg fra å meditere, men heller hjelper deg å ta mer fornuftige meditasjonsvalg. Jeg tror det er viktig å opprettholde et skille mellom mindfulness-terapi og mindfulness eller andre meditasjoner som en spirituell praksis. Jeg anbefaler ikke intensive retreater med mindre du er forberedt på å forplikte deg til en åndelig praksis, for eksempel. Vær tydelig på hvilken du gjør. Og hvis du jobber med en lærer eller terapeut, noe som anbefales på det sterkeste, sørg for at personen er klar over hvilken du også gjør.