Right Livelihood: Etikken for å tjene til livets opphold

Right Livelihood: The Ethics of Earning a Living er en omfattende guide for å forstå de etiske implikasjonene av å tjene til livets opphold. Skrevet av Dr. David L. Miller , gir denne boken en grundig utforskning av de moralske og etiske vurderingene ved å tjene til livets opphold.

Boken er delt inn i tre deler. Den første delen fokuserer på de etiske implikasjonene av å tjene til livets opphold, inkludert emner som arbeidsmoralen, pengenes rolle i livene våre og viktigheten av å leve et meningsfylt liv. Den andre delen undersøker de praktiske aspektene ved å tjene til livets opphold, inkludert emner som budsjettering, investering og forvaltning av gjeld. Den tredje delen fokuserer på de åndelige aspektene ved å tjene til livets opphold, inkludert emner som oppmerksomhet, takknemlighet og intensjonskraft.

Viktige takeaways

• De etiske implikasjonene av å tjene til livets opphold er komplekse og må vurderes nøye.
• De praktiske aspektene ved å tjene til livets opphold kan administreres gjennom budsjettering, investering og gjeldsstyring.
• De åndelige aspektene ved å tjene til livets opphold kan forbedres gjennom oppmerksomhet, takknemlighet og intensjonskraft.

Riktig levebrød: Etikken for å tjene til livets opphold er en viktig veiledning for alle som ønsker å forstå de etiske implikasjonene av å tjene til livets opphold. Dr. Millers omfattende tilnærming til emnet gjør denne boken til en må-lese for alle som er interessert i å forstå de moralske og etiske vurderingene ved å tjene til livets opphold.

De fleste av oss opprettholder oss selv ved å jobbe og tjene en lønnsslipp. Jobben din kan være noe du elsker å gjøre, eller ikke. Du kan se på deg selv som tjener menneskeheten, eller ikke. Folk kan beundre deg for yrket ditt. Eller du kan se yrket ditt som mer etisk enn Mafia Hit Man, men ikke mye. Har dette noe å si for buddhistisk praksis?

I hans første preken etter sin opplysning, forklarte Buddha at veien til fred, visdom og nirvana er den Noble Eightfold Path .

1. Høyre visning
2. Rett intensjon
3. Rett tale
4. Rett handling
5. Rett levebrød
6. Rett innsats
7. Rett Mindfulness
8. Riktig konsentrasjon

Den femte 'folden' av banen er Right Livelihood. Hva betyr dette, nøyaktig, og hvordan vet du om levebrødet ditt er 'riktig'?

Hva er riktig levebrød?

Sammen med rett tale og rett handling, er Right Livelihood en del av den 'moralske oppførsel'-delen av Path. Disse tre foldene på banen er koblet til Fem forskrifter . Disse er:

1. Ikke drepe
2. Ikke stjele
3. Ikke misbruk av sex
4. Lyver ikke
5. Ikke misbruk av rusmidler

Right Livelihood er for det første en måte å tjene til livets opphold uten å gå på akkord med forskriftene. Det er en måte å tjene til livets opphold på som ikke skader andre. I Vanijja Sutta (dette er fra Sutra-pitaka av Tripitaka ), sa Buddha: 'En lektilhenger bør ikke engasjere seg i fem typer virksomhet. Hvilke fem? Business i våpen, business i mennesker, business i kjøtt, business i rus og business i gift.'

vietnamesisk Zen-lærer Thich Nhat Hanh skrev,

'Å praktisere Right Livelihood (samyag ajiva), må du finne en måte å tjene til livets opphold uten å overtre dine idealer om kjærlighet og medfølelse. Måten du støtter deg på kan være et uttrykk for ditt dypeste jeg, eller det kan være en kilde til lidelse for deg og andre. ' ... Vårt kall kan gi næring til vår forståelse og medfølelse, eller erodere dem. Vi bør være våkne for konsekvensene, fjern og nær, av måten vi tjener til livets opphold på.' (Hjertet av Buddhas lære[Parallax Press, 1998], s. 104)

Konsekvenser, fjernt og nært

Vår globale økonomi kompliserer forholdsregelen tilikke skade andre. For eksempel kan du jobbe i et varehus som selger varer laget med utnyttet arbeidskraft. Eller kanskje det er varer som er laget på en måte som skader miljøet. Selv om jobben din ikke krever skadelig eller uetisk handling, gjør du kanskje forretninger med noen som gjør det. Noen ting kan du selvfølgelig ikke vite, men er du fortsatt ansvarlig på en eller annen måte?

I Chan-buddhismens syvende verden , foreslår Ming Zhen Shakya å finne et 'rent' levebrød er umulig. «Det er klart at en buddhist ikke kan være en bartender eller en cocktailservitør, ... eller til og med jobbe for et destilleri eller et bryggeri. Men kan han være mannen som bygger cocktailsalongen eller rengjør den? Kan han være bonden som selger kornet sitt til bryggeren?'

Ming Zhen Shakya hevder at ethvert arbeid som er ærlig og lovlig kan være 'Right Livelihood'. Men hvis vi husker at alle vesener er sammenkoblet, innser vi at det å prøve å skille oss fra noe 'urent' er umulig, og egentlig ikke poenget.

Hvis du fortsetter å jobbe i varehuset, vil du kanskje en dag bli en leder som kan ta etiske beslutninger om hvilke varer som selges der.

Ærlighet den beste politikken

En person i enhver form for jobb kan bli bedt om å være uærlig. Du kan jobbe for et pedagogisk bokforlag, som ser ut til å være et riktig levebrød. Men eieren av selskapet kan forvente at du øker fortjenesten ved å jukse leverandørene – settere, frilansartister – og noen ganger til og med kundene.

Selvfølgelig, hvis du blir bedt om å jukse, eller å fuske sannheten om et produkt for å selge det, er det et problem. Det er også ærlighet involvert i å være en pliktoppfyllende medarbeider som er flittig i arbeidet sitt og ikke stjeler blyanter ut av forsyningsskapet, selv om alle andre gjør det.

Rett holdning

De fleste jobber gir uendelige praksismuligheter. Vi kan være oppmerksomme på oppgavene vi gjør. Vi kan være hjelpsomme og støttende overfor medarbeidere, praktisere medfølelse og rett tale i vår kommunikasjon.

Noen ganger kan jobber være en virkelig smeltedigel for praksis. Egoer kolliderer, knapper trykkes. Du kan finne deg selv å jobbe for noen som rett og slett er ekkel. Når blir du og prøver å gjøre det beste ut av en dårlig situasjon? Når drar du? Noen ganger er det vanskelig å vite. Ja, det å takle en vanskelig situasjon kan gjøre deg sterkere. Men samtidig kan en følelsesmessig giftig arbeidsplass forgifte livet ditt. Hvis jobben din drenerer deg mer enn å gi deg næring, bør du vurdere en endring.

En rolle i samfunnet

Vi mennesker har skapt en forseggjort sivilisasjon der vi er avhengige av hverandre for å utføre mange arbeid. Uansett hva vi gjør, gir vi varer eller tjenester til andre, og for dette får vi betalt for å forsørge oss selv og våre familier. Kanskje jobber du med et yrke som ligger ditt hjerte kjært. Men du kan se jobben din bare som noe du gjør som gir deg en lønnsslipp. Du følger ikke akkurat din lykke, med andre ord.

Hvis din indre stemme skriker til deg om å følge en annen karrierevei, for all del, hør på det. Ellers sett pris på verdien i jobben du har nå.

Vipassana-lærer S.N. Goenka sa: 'Hvis hensikten er å spille en nyttig rolle i samfunnet for å forsørge seg selv og hjelpe andre, så er arbeidet man gjør et riktig levebrød.' (Buddha og hans læresetninger, redigert av Samuel Bercholz og Sherab Chodzin Kohn [Shambhala, 1993], s. 101) Og vi trenger ikke alle å være hjertekirurger, vet du.