Hvorfor 'Riktig intensjon' er viktig i buddhismen

Buddhisme er en religion som fokuserer på viktigheten av å ha en rett intensjon i livet. Rett intensjon er den første av den åttedelte veien, som er kjernen i buddhistisk lære. Det er grunnlaget for alle andre buddhistiske praksiser og tro. Rett intensjon er forpliktelsen til å leve et liv i medfølelse, vennlighet og visdom. Det er intensjonen å handle på en måte som er fordelaktig for en selv og andre.

Rett intensjon er avgjørende for at en buddhist skal leve et liv med åndelig vekst og opplysning. Det er grunnlaget for den andre syvfoldige veien, som inkluderer rett syn, rett tale, rett handling, rett levebrød, rett innsats, rett oppmerksomhet og rett konsentrasjon. Uten riktig intensjon er disse andre praksisene meningsløse.

Rett intensjon er også viktig for å utvikle en følelse av selvdisiplin og selvbevissthet. Det hjelper å dyrke en følelse av indre fred og tilfredshet. Det oppmuntrer til oppmerksomhet og oppmuntrer en til å være oppmerksom på sine tanker, ord og handlinger.

Rett intensjon er også viktig for å utvikle en følelse av medfølelse og forståelse. Det hjelper å dyrke en følelse av empati og forståelse overfor andre. Det oppmuntrer en til å være mer medfølende og forståelsesfull overfor andre, selv når de kanskje ikke er enige med dem.

Rett intensjon er avgjørende for å leve et liv med åndelig vekst og opplysning. Det er grunnlaget for all annen buddhistisk praksis og tro. Det oppmuntrer til oppmerksomhet, selvdisiplin og medfølelse. Det hjelper å dyrke en følelse av indre fred og tilfredshet.

Det andre aspektet av Åttedelt sti av buddhismen er rett intensjon eller rett tanke, ellersamme Sankappai Pali. Høyre visning og rett intensjon sammen er 'Visdomsveien', delene av veien som dyrker visdom ( prajna ). Hvorfor er våre tanker eller intensjoner så viktige?

Vi har en tendens til å tro at tanker ikke teller; bare hva vi faktisk gjør betyr noe. Men Buddha sa i Dhammapada at våre tanker er forløperen til våre handlinger (Max Muller-oversettelse):

'Alt vi er er resultatet av det vi har tenkt: det er basert på våre tanker, det består av våre tanker. Hvis en mann snakker eller handler med en ond tanke, følger smerte ham, da hjulet følger foten til oksen som trekker vognen.
'Alt vi er er resultatet av det vi har tenkt: det er basert på våre tanker, det består av våre tanker. Hvis en mann snakker eller handler med en ren tanke, lykke følger ham, som en skygge som aldri forlater ham.'

Buddha lærte også at det vi tenker, sammen med det vi sier og hvordan vi handler, skaper karma . Så det vi synes er like viktig som det vi gjør.

Tre typer riktig intensjon

Buddha lærte at det er tre typer riktig intensjon, som motvirker tre typer feil intensjon. Disse er:

1. Intensjonen om forsakelse, som motvirker ønskets intensjon.
2. Intensjonen om god vilje, som motvirker intensjonen om dårlig vilje.
3. Intensjonen om harmløshet, som motvirker intensjonen om skadelighet.

Forsakelse

Tilgi avkall påer å gi opp eller gi slipp på noe, eller å fornekte det. Å praktisere forsakelse betyr imidlertid ikke nødvendigvis at du må gi bort alle eiendelene dine og bo i en hule. Det virkelige problemet er ikke gjenstander eller eiendeler i seg selv, men vår tilknytning til dem. Hvis du gir bort ting, men fortsatt er knyttet til dem, har du egentlig ikke gitt avkall på dem.

Noen ganger i buddhismen hører du det munker og nonner er 'avståtte'. Å avlegge klosterløfter er en kraftig forsakelseshandling, men det betyr ikke nødvendigvis at lekfolk ikke kan følge den åttedelte veien. Det viktigste er å la værefestetil ting, men husk at tilknytning kommer av å se på oss selv og andre ting på en vrangforestillingsmåte. Setter fullt pris på at alle fenomener er forbigående og begrensede - som Diamant Sutra sier (kapittel 32),

'Dette er hvordan vi kan tenke på vår betingede eksistens i denne flyktige verdenen:
«Som en liten dråpe dugg, eller en boble som flyter i en bekk;
Som et lyn i en sommersky,
Eller en flimrende lampe, en illusjon, et fantom eller en drøm.
'Så er all betinget eksistens å bli sett.'

Som lekfolk lever vi i en verden av eiendeler. For å fungere i samfunnet trenger vi et hjem, klær, mat, sannsynligvis en bil. For å gjøre jobben min trenger jeg virkelig en datamaskin. Vi får imidlertid problemer når vi glemmer at vi og våre 'ting' er bobler i en bekk. Og selvfølgelig er det viktig å ikke ta eller hamstre mer enn vi trenger.

God vilje

Et annet ord for 'god vilje' ermetta, eller 'kjærlig godhet.' Vi dyrker kjærlig godhet for alle vesener, uten diskriminering eller egoistisk tilknytning, for å overvinne sinne, vond vilje, hat og aversjon.

Ifølge Sett Sutta , bør en buddhist dyrke for alle vesener den samme kjærligheten en mor ville føle for barnet sitt. Denne kjærligheten skiller ikke mellom velvillige mennesker og ondsinnede mennesker. Det er en kjærlighet der 'jeg' og 'du' forsvinner, og hvor det ikke er noen eier og ingenting å eie.

Harmløshet

Sanskritordet for 'ikke-skadende' erahimsa, elleravihiṃsāi Pali, og den beskriver en praksis med å ikke skade eller gjøre vold mot noe.

Å ikke skade krever også karuna , eller medfølelse. Karuna går utover å bare ikke skade. Det er en aktiv sympati og en vilje til å bære andres smerte.

Den åttedelte veien er ikke en liste over åtte diskrete trinn. Hvert aspekt av banen støtter alle andre aspekter. Buddha lærte at visdom og medfølelse oppstår sammen og støtter hverandre. Det er ikke vanskelig å se hvordan visdomsveien for rett syn og rett intensjon også støtter den etiske oppførselsveien for rett tale, Rett handling , og Rett levebrød . Og selvfølgelig er alle aspekter støttet av Rett innsats , Rett Mindfulness , og Riktig konsentrasjon , Den mentale disiplinveien.

Fire praksiser med riktig intensjon

Den vietnamesiske zen-læreren Thich Nhat Hanh har foreslått disse fire øvelsene for rett intensjon eller rett tenkning:

Spør deg selv: 'Er du sikker?' Skriv spørsmålet på et stykke papir og heng det opp der du vil se det ofte. Wong-oppfatninger fører til feil tenkning.

Spør deg selv: 'Hva gjør jeg?' for å hjelpe deg å komme tilbake til nåtiden.

Gjenkjenne vaneenergiene dine. Vaneenergier som arbeidsnarkoman får oss til å miste oversikten over oss selv og våre daglige liv. Når du tar deg selv på autopilot, si: 'Hei, vaneenergi!'

Dyrk bodhicitta. Bodhicitta er et medfølende ønske om å realisere opplysning for andres skyld. Det blir den reneste av riktige intensjoner; den motiverende kraften som holder oss på veien.