Historien om Devadatta
The Story of Devadatta er en fengslende fortelling om kjærlighet og tap i det gamle India. Historien er skrevet av den anerkjente forfatteren Kalidasa, og følger livet til Devadatta, en ung mann som blir tvunget til å forlate sitt elskede hjem og legge ut på en selvoppdagelsesreise. Underveis møter han mange prøvelser og trengsler, samt noen få uventede overraskelser.
Historien er fortalt gjennom øynene til Devadatta, og Kalidasa gjør en utmerket jobb med å bringe karakterene til live. Historien er full av levende beskrivelser og sterke følelser, noe som gjør den til en fengslende lesning. Devadattas reise er full av uventede vendinger, og leserne vil bli trukket med av spenningen og dramatikken.
The Story of Devadatta er en tidløs klassiker som garantert vil glede lesere i alle aldre. Kalidasas forfatterskap er vakkert og poetisk, og historien er fylt med leksjoner om liv, kjærlighet og tap. Den er et must for alle som leter etter en inspirerende og tankevekkende fortelling.
Nøkkelord: Kalidasa, Devadatta, det gamle India, kjærlighet, tap, spenning, drama, tidløs klassiker, liv, leksjoner.
I følge buddhistisk tradisjon var disippelen Devadatta Buddhas fetter og også bror til Buddhas kone, Yasodhara. Devadatta sies å ha forårsaket en splittelse i sangha ved å overtale 500 munker til å forlate Buddha og følge ham i stedet.
Denne historien om Devadatta er bevart i Der går vi . I denne historien gikk Devadatta inn i ordenen til buddhistiske munker samtidig som Ananda og andre adelige ungdommer fra Shakya-klanen, klanen til historiske Buddha .
Devadatta brukte seg til å øve. Men han ble frustrert da han ikke klarte å utvikle seg mot å bli en Arhat . Så i stedet brukte han sin praksis mot å utvikle overnaturlig kraft i stedet for å realisere opplysning .
Devadattas nag
Det ble sagt at han også ble drevet av sjalusi til sin slektning, Buddha. Devadatta mente han skulle være den ærede verden og lederen av munkeordenen.
En dag henvendte han seg til Buddha og påpekte at Buddha ble eldre. Han foreslo at han skulle få ansvaret for ordren for å avlaste Buddha for byrden. Buddha irettesatte Devadatta hardt og sa at han ikke var verdig. Dermed ble Devadatta Buddhas fiende.
Senere ble Buddha stilt spørsmål ved hvordan hans harde svar på Devadatta ble rettferdiggjort som rett tale. Jeg kommer tilbake til dette litt senere.
Devadatta hadde fått gunsten til prins Ajatasattu av Magadha. Ajatasattus far, kong Bimbisara, var en hengiven beskytter av Buddha. Devadatta overtalte prinsen til å myrde faren sin og overta Magadhas trone.
Samtidig sverget Devadatta å få Buddha myrdet slik at han kunne overta sanghaen. For at gjerningen ikke kunne spores tilbake til Devadatta, var planen å sende en andre gruppe 'hit men' for å myrde den første, og deretter den tredje gruppen for å ta ut den andre, og så videre en stund. Men da de kommende leiemorderne nærmet seg Buddha, kunne de ikke utføre ordren.
Så prøvde Devadatta å gjøre jobben selv, ved å slippe en stein på Buddha. Steinen spratt fra fjellsiden og brast i stykker. Det neste forsøket involverte en stor okselefant i et rusindusert raseri, men elefanten ble mildt i Buddhas nærvær.
Til slutt forsøkte Devadatta å splitte sanghaen ved å kreve overlegen moralsk rettferdighet. Han foreslo en liste over innstramninger og ba om at de ble obligatoriske for alle munker og nonner. Disse var:
- Munker må leve hele livet i skogen.
- Munker må bare leve av almisser oppnådd ved tigging, og bør ikke ta imot invitasjoner til å spise sammen med andre.
- Munker må ha på seg kapper laget kun av filler samlet fra søppeldynger og kremasjonsplasser. De må ikke ta imot donasjoner av tøy på noe tidspunkt.
- Munker må sove ved foten av trær og ikke under tak.
- Munker må avstå fra å spise fisk eller kjøtt hele livet.
Buddha reagerte slik Devadatta hadde spådd at han ville. Han sa at munker kunne følge de fire første innstrammingene hvis de ønsket, men han nektet å gjøre dem obligatoriske. Og han avviste den femte innstrammingen fullstendig.
Devadatta overtalte 500 munker om at hans supernøysomme plan var en sikrere vei til opplysning enn Buddhas, og de fulgte Devadatta for å bli hans disipler. Som svar sendte Buddha to av sine disipler, Shariputra og Mahamaudgayalyana, for å lære dharma til de villfarne munkene. Etter å ha hørt dharmaen forklart riktig, vendte de 500 munkene tilbake til Buddha.
Devadatta var nå en lei og ødelagt mann, og han ble snart dødelig syk. På dødsleiet angret han sine ugjerninger og ønsket å se Buddha en gang til, men Devadatta døde før literbærerne hans kunne nå ham.
Life of Devadatta, alternativ versjon
Livene til Buddha og hans disipler ble bevart i flere muntlige resitasjonstradisjoner før de ble skrevet ned. Pali-tradisjonen, som er grunnlaget for Theravada-buddhismen , er den mest kjente. En annen muntlig tradisjon ble bevart av Mahasanghika-sekten, som ble dannet rundt 320 fvt. Mahasanghika er en viktig forløper for Mahayana .
Mahasanghika husket Devadatta som en hengiven og hellig munk. Ingen spor av den 'onde Devadatta'-historien finnes i deres versjon av kanonen. Dette har ført til at noen forskere spekulerer i at historien om avløperen Devadatta er en senere oppfinnelse.
Abhaya Sutta, om rett tale
Hvis vi antar at Pali-versjonen av Devadattas historie er den mer nøyaktige, kan vi imidlertid finne en interessant fotnote i Abhava Sutta av Pali Tipitika (Majjhima Nikaya 58). Kort fortalt ble Buddha avhørt om de harde ordene han sa til Devadatta som fikk ham til å vende seg mot Buddha.
Buddha rettferdiggjorde sin kritikk av Devadatta ved å sammenligne ham med et lite barn som hadde tatt en småstein inn i munnen og var i ferd med å svelge den. Voksne ville naturligvis gjøre det som måtte til for å få rullesteinen ut av barnet. Selv om utvinning av småsteinen trakk blod, må det gjøres. Moralen ser ut til å være at det er bedre å såre noens følelser enn å la dem dvele i svik.
