Trikaya

Trikaya er et luksuriøst tilfluktssted som tilbyr en unik opplevelse for reisende. Dette feriestedet ligger i hjertet av India, og tilbyr en rekke fasiliteter og aktiviteter som gjør det til et perfekt reisemål for de som leter etter en fredelig og avslappende ferie.

Overnatting

Trikaya tilbyr en rekke overnattingssteder, fra luksuriøse suiter til koselige hytter. Alle rommene er utstyrt med moderne bekvemmeligheter, inkludert klimaanlegg, flatskjerm-TV og gratis Wi-Fi. Feriestedet har også et spa, treningssenter og utendørsbasseng.

Aktiviteter

Trikaya tilbyr en rekke aktiviteter for å holde gjestene underholdt. Fra yogatimer til guidede naturvandringer, det er noe for enhver smak. Gjestene kan også nyte en rekke utendørsaktiviteter, som golf, tennis og ridning.

Servering

Trikaya tilbyr en rekke spisesteder, fra god mat til uformelle spisesteder. Feriestedets restauranter serverer en rekke internasjonale retter, inkludert indisk, kinesisk og italiensk. Gjestene kan også nyte en rekke drinker, fra cocktailer til lokale viner.

Konklusjon

Trikaya er et ideelt reisemål for de som leter etter et luksuriøst og avslappende tilfluktssted. Med sitt utvalg av overnattingssteder, aktiviteter og spisesteder, vil det garantert gi en uforglemmelig opplevelse.

Trikaya-læren om Mahayana-buddhismen forteller oss at en Buddha manifesterer seg på tre forskjellige måter. Dette gjør at en Buddha samtidig kan være ett med det absolutte mens han vises i den relative verden til fordel for lidende vesener. Å forstå Trikaya kan rydde opp i mye forvirring om en Buddhas natur.

I denne forstand berører 'absolutt' og 'relativ' læren om to sannheter om Mahayana, og før vi stuper inn i Trikaya, kan en rask gjennomgang av de to sannhetene være nyttig. Denne læren forteller oss at tilværelsen kan forstås som både absolutt og relativ.

Vi oppfatter normalt verden som et sted fullt av særegne ting og vesener. Imidlertid eksisterer fenomener bare på en relativ måte, og tar identitet kun ettersom de forholder seg til andre fenomener. I absolutt forstand er det ingen særegne fenomener. se ' De to sannhetene: Hva er virkeligheten? ' for en mer detaljert forklaring.

Nå, videre til Trikaya. De tre kroppene kalles dharmakaya , sambhogakaya , og nirmanakaya . Dette er ord du vil støte på mye i Mahayana-buddhismen.

Dharmakaya

Dharmakayabetyr 'sannhetskropp'. Dharmakaya er det absolutte; enheten av alle ting og vesener, alle fenomener umanifesterte. Dharmakaya er hinsides eksistens eller ikke-eksistens, og hinsides konsepter. Avdøde Chogyam Trungpa kalte dharmakaya 'grunnlaget for den opprinnelige ufødtheten.'

Dharmakaya er ikke et spesielt sted hvor bare Buddhaer går. Dharmakaya er noen ganger identifisert med Buddha natur , som i Mahayana-buddhismen er den grunnleggende naturen til alle vesener. I dharmakaya er det ingen forskjeller mellom Buddhaer og alle andre.

Dharmakaya er synonymt med perfekt opplysning, hinsides alle perseptuelle former. Som sådan er det også noen ganger synonymt med solnedgang , eller 'tomhet'.

Sambhogakaya

Sambhogakayabetyr 'lykkekropp' eller 'belønningskropp'. 'Lykkekroppen' er kroppen som føler saligheten til opplysning . Det er også en Buddha som et objekt for hengivenhet. En sambhogakaya-buddha er opplyst og renset for urenheter, men han forblir særegen.

Denne kroppen er forklart på mange forskjellige måter. Noen ganger er det en slags grensesnitt mellom dharmakaya- og nirmanakaya-kroppene. Når en Buddha manifesterer seg som et himmelsk vesen, særegent, men ikke 'kjøtt og blod', er dette sambhogakaya-kroppen. Buddhaene som regjerer Rene land er sambhogakaya-buddhaer.

Noen ganger blir sambhokaya-kroppen tenkt på som en belønning for akkumulert god fortjeneste. Det sies at bare én på sluttstadiet av bodhisattvabanen kan oppfatte en sambhogakaya-buddha.

Nirmanakaya

Nirmanakaya betyr 'emanasjonskropp.' Dette er den fysiske kroppen som blir født, går på jorden og dør. Et eksempel er den historiske Buddha, Siddhartha Gautama, som ble født og som døde. Imidlertid har denne Buddha også sambhogakaya- og dharmakaya-former også.

Det er forstått at Buddha er opprinnelig opplyst i dharmakaya, men han manifesterer seg i forskjellige nirmanakaya-former – ikke nødvendigvis som en 'Buddha' – for å lære veien til opplysning.

Noen ganger sies buddhaer og bodhisattvaer å ta form av vanlige vesener slik at de kan hjelpe andre. Noen ganger når vi sier dette, mener vi ikke at en overnaturlig skapning midlertidig forkleder seg som et vanlig vesen, men snarere at enhver av oss kan være fysiske eller nirmanakaya-utstrålinger av en Buddha.

Sammen blir de tre kroppene noen ganger sammenlignet med været - dharmakaya er atmosfæren, sambhogakaya er en sky, nirmanakaya er regn. Men det er mange måter å forstå Trikaya på.

Utvikling av Trikaya

Tidlig buddhisme slet med hvordan man skulle forstå Buddha. Han var ikke en gud – han hadde sagt det – men han så ikke ut til å være bare et vanlig menneske heller. Tidlige buddhister trodde at når Buddha innså opplysning han ble forvandlet til noe annet enn et menneske. Men han levde og døde som alle andre mennesker.

I Mahayana-buddhismen klargjør læren om Trikaya at i dharmakaya er alle vesener Buddha. I sambhogakaya-form er en Buddha gudelig, men ikke en gud. Men i de fleste skoler i Mahayana sies nirmanakaya-kroppen til og med en Buddha å være underlagt årsak og virkning; sykdom, alderdom og død. Mens noen Mahayana-buddhister ser ut til å tro at nirmanakaya-kroppen til en Buddha har unike evner og egenskaper, benekter andre dette.

Læren om Trikaya ser ut til å ha utviklet seg opprinnelig i Sarvastivada-skolen, en tidlig buddhismeskole nærmere Theravada enn Mahayana. Men doktrinen ble adoptert og utviklet i Mahayana, delvis for å forklare Buddhas fortsatte engasjement i verden.